關渡平原亦是如此，隨著每年選舉的改變，這個水鳥亂飛、水筆仔亂長的地
方，它的前途由軍事重地、大型綜合運動場、國民廉價住宅、大型工業區..
..等，到今天暫訂為水鳥保護區，沒有人會知道『關渡平原』最後會變成什
麼?

「忠仔』這個家庭，就像這個地方許多沒有發言權的人一樣，神明對他們而
言，是一種最有力的寄託，也是唯一的希望；因此，母親將阿忠送至八家將
去伺候神明，期待神明為家中帶來好運，因為他們對現況，除了『無奈』之
外，還是『無奈』！但絕不是『悲傷』，只是一種對生活的『適應』或『認
命』吧！

然而，『藝陣』的表演中，唯獨『八家將』呈現嚴肅、威風、震撼、神秘的
獨特面貌；因為『八家將』專門是『平邪治妖』的王爺（如城隍、五福大帝）
的部屬，『牠們』的職務在保護主神及掃除妖魔，捕捉鬼怪，有如人間的檢
警人員。基本上，「八家將」有著乩童的性格，所以碰到嚴肅的場面，也常
做操刀、舞劍、揮刺球的表演，以血見神，表示避邪、虔誠之意。
由於民間信仰隨著經濟環境的改變，「八家將」亦被認定有消災、解運發財
的功能；也因此許多父母將孩子送去「八家將」的陣頭中，祀奉神明，作
為對神明的一種還願或者是另一種許願。

然而，近年來民間藝陣的活動日趨頻繁，「八家將」的競爭已從服裝、舞蹈、
臉譜轉變成「刀器」的操演上，取而代之的是一勇、猛、狠，成為「八家將」
的基本條件，加上黑社會的介入，利用好狠、好鬥、好勇的青少年，形成一
種台灣信仰獨特的兄弟小組織—「八家將」。